七股鄉誌 聚落篇~頂山村

頂山村

第一項 村落概述
頂山村的北邊為將軍鄉三吉村，西、西南、南、東方被西寮村、塩埕村、中寮村及城內村環繞，面積6.1平方公里。全村只有頂山子一個聚落，其村落的公用墓地位於南25線及南26線交叉路口處（在將軍鄉三吉村境內）。民國98年（2009）底全村人口數1020人。

清領初期，頂山子為內海中突出的沙丘，原名蚶寮山。聚落內部的陳姓宗族支脈很多。最早移入從事漁業的漚汪陳姓農夫，應該是其中一脈。而較重要的一脈，是原籍漳州府的陳教（1703─1774），在清雍正11年（1733），奉三山國王由「蔴荳堡舊埕」移入，並在乾隆年間陸續圍墾聚落東南方的「合記魚塭」（俗名「貓耳魚塭」）達百餘甲。陳姓之後陸續有張、吳、鐘、林、杜等各姓移入。

頂山仔聚落庄民原大多以養魚為業。日昭和12年（1937）「南鹽社」的鹽業開發（南區），聚落條件及庄民生活發生重大變化。據〈頂山村沿革〉，南鹽社強力徵收庄民魚塭500甲，改闢為鹽田，庄民大部分改以承攬鹽田維生，僅有少數較富有者離庄發展，承租畸零魚塭地繼續養魚者亦為少數。也開始陸續有外地鹽工遷入，自成一小聚落。

在日治末期進行鹽業開發之前，庄民出入聚落僅利用魚塭的土堤，若遇下雨泥濘不堪，對外交通相當不便。而拜鹽業開發之賜，今聚落的聯外路徑，皆在日治末期開闢：南25線道往北接上南30、26線，向東可至佳里鎮、向西可往青鯤鯓。

戰後庄民向政府陳情，要回南鹽社未開發為鹽田的魚塭地，繼續從事虱目魚養殖。即便如此，戰後村落附近仍有紅蝦港塭、公港塭、潭尾塭、大坪塭、四和塭等魚塭，大多飼養虱
目魚，總面積超過400甲，無論質或量，頂山村養殖的虱目魚曾居全臺之冠。

在鹽業停工後，鹽民紛紛遷出聚落，人口大量衰退。鹽業公共設施如鹽民衛生室、鹽警碉堡等皆逐漸成為廢墟。村內原有頂山國小，民國90年（2001）8月因招生人數不足被降為後港國小頂山分校，民國97年（2008）8月正式廢校。

村內的祭祀圈相當單純，全村共同祭祀原名「保興宮」的「頂山代天府」、村落入口處的山神廟、田都府，以及村落東北方路口的林元帥廟。全村分為東北角、西南角及西北角三角頭。吳姓角有角頭信仰，祭祀的神明為城隍爺，是日治時期皇民化運動毀神佛時，庄民在
佳里街搶救回來的，原在吳姓角頭內輪祀，民國89年（2000）建城隍壇。民國70年（1981）
陳姓角頭自建三山國王宮。

第二項 地名典故

第一目 頂山仔
據《代天府沿革碑》誌，清康熙末年，漳州府居民結伴渡臺，發現台江東畔有一形若鯉魚之小嶼，嶼背有沙丘如魚鰭，鯉魚尾部開叉，中有深溝，船筏可自由出入，是天然的漁港；且淺處可養蚶蛤，深處可捕魚，遂建寮定居於此，名曰「蚶寮山仔」。
清領中葉，因庄民常年遭受水災沖毀魚塭，內海逐漸陸浮但鹽分太重不利農作，部分居民往南移墾山仔寮（今龍山村）、中寮仔（今中寮村）等聚落時，為有所區別，則改稱此地為「頂山仔寮」，稱後來拓墾的山仔寮為「下山仔寮」。

第三項 宗族活動

第一目 三山國王宮暨陳姓祖厝
今庄內的三山國王宮，原址（頂山村81號）即為來臺祖陳教（1703─1774）派下的「祖厝」，陳姓宗族於民國70年（1981）原地改建為今貌，陳姓仍稱「祖厝」。
陳教原籍漳州府龍溪縣28都劉瑞保玉江上社，在清雍正11年（1733），奉三山國王由「蔴荳堡舊埕」移往，陳教生文通、文曉、傳宗3子，長子文通（1750─1802）傳嚴光、清耀、清晏、福順、爵5子，為頂山仔「陳姓五房祖」；而文曉、傳宗的後裔族系較為混亂。今廟中祀奉的「三山國王」只有1尊，40 很難判別此尊究竟是巾山、明山或獨山之中的哪1位。41 廟的右側祀奉的是陳教派下的長房、2房及5房歷代先祖，以及在日治初期，由唐山來臺教授頂山仔庄民宋江陣的師父──徐仕金的神主牌位。採每年國曆10月25日為祖先祭典日，宗族齊聚祭祖並設宴聚會，每年都有150人左右參加。

第二目 頂山鐘氏宗祠穎川堂
據〈頂山鐘氏宗祠及鐘姓祖厝沿革〉及〈頂山鐘姓宗族族譜簡表〉，42 清康熙年間，鐘姓宗族居福建省泉州府安溪縣，清乾隆年間開始來臺者多。而頂山鐘姓的先祖鐘老，是由今麻豆鎮的客仔寮移入，派下3大房，迄今傳至第9代。
民國96年（2007）由頂山鐘姓第5、6、7代共同發起，於原來的「鐘姓祖厝」（頂山村84、85號）原地改建，民國97年（2008）11月完工，名為「穎川堂」。其正殿祀奉「大眾爺」，正殿右側祀奉鐘姓列祖列宗，以每年的元旦為祭祖日。

第三目 廟南張姓宗族
張姓宗族可追溯最早的祖為張倩（1757─1818），死後葬於漚汪，另有記錄張家名諱不詳之祖先，原籍「福建省泉州府同安縣馬巷分府13都芋長（頭）庄」之祖主牌。張倩後裔子孫世居頂山子，於七股鄉第2公墓興建祖塔，每年清明節聚族祭祖，並組織「張家兄弟聯誼會」，宗族於每年農曆正月初3於庄內舉辦會餐。

第四目 其他各宗族祭典
除陳姓及鐘姓宗族外，林姓亦有祖厝，並組織宗親會，於每年國曆1月1日舉行祭祖祭典並於廣場會餐。陳教派下的3房及4房亦於每年同1日，各自在陳姓3房祖、4房祖的祖厝舉行祭祖。而吳姓分成兩宗，其中1派為來自今將軍鄉「四埔吳」的後裔，皆在冬至舉行祭祖；另1派吳姓，來臺祖原籍「福建省泉州府同安縣18都溪尾」，大約於嘉慶年間來臺定居頂山，後裔遷居中寮及溪南。

第五項 茶餘飯後

第一目 公港塭的陳長哖
1840年前後，有1位來自唐山的陳姓老人，在頂山子聚落南方的海坪圍築魚塭，面積約有5、60甲，即為「公港塭」。陳姓老人自己經營魚塭，人家尊稱他為「陳長哖」，如果把魚塭看做是一個合股公司，「長哖」即經營魚塭的「總經理」，打理魚塭的事務，據說這是頂山子養虱目魚的開始。陳長哖一直經營公港塭到老死為止，其間每年都為了保護魚苗促其平安成長、護塭岸免遭洪水沖垮而與大自然博鬥，死後村人為感念他的恩澤，公港塭每年的盈餘都留有「櫃底錢」140元做為陳長哖的祭祀之用。

第二目 不燒的王船與爬刀梯習俗
頂山子庄廟代天府最特別的是「王船」與「爬刀梯」習俗。廟右前方有1座王船閣，裡面奉祀一艘裝設於鐵牛車上的王船，相傳王船是早年在廟的西南邊約100公尺處撿拾，但舊王船已腐壞，現在的王船是另外新造的。每年王爺生時，會「出航」於廟前供庄民祭拜，而每逢參加3年1科的「蕭壠香」，則會參加刈香遶境活動。

另外，昔時庄內不寧靖，在神明指示下舉行「爬刀梯」，過程大致為：乩童赤足爬登108級刀梯，之後庄民鑽刀梯則會保平安，儀式結束後拆除刀梯。此活動成為頂山代天府最特別的習俗，不過，並非每年舉行，只有當年神明指示才會辦理。