七股鄉誌 聚落篇~後港村

第一項 村落概述
後港村位於七股鄉的東北角，面積1.15平方公里。戰後設為港東村及港西村等2村。由於戰後人口因持續外流驟減，至民國67年（1978）時將港東、港西2村始併為1村，名為「後港村」。村落北邊與將軍鄉西湖村、西華村，西、東南方與佳里鎮的漳洲里、頂廍里相鄰；
東、南邊為七股鄉大潭村、城內村。村內包括後港東、後港西、過港等聚落。據七股鄉戶政事務所統計，民國98年（2009）底，全村人口數為690人。
後港村藉臺南縣26號縣道（簡稱「南26線」，以下敘述均同）、南28線向東南可至佳里鎮，向西可往大潭寮。南26-1線為南北走向，連接後港東、後港西聚落，再向南至城仔內聚落。聚落南側有與南客運佳里往青鯤鯓公車站牌，同「大潭村」節。
後港聚落於明鄭時期就已成庄，後港東黃姓、後港西許姓在該時期皆已入墾。當時船隻可從台江內海沿古航道進入，港口在今後港東天后宮前，相較於「後港西」，昔時「後港東」要繁榮得多，各樣的生活消費（買菜、買豬肉、剃頭店⋯⋯）及娛樂（撞球間、酒家⋯⋯），皆集中在天后宮附近。

在1904年《臺灣堡圖》中可見後港聚落內，各建物之間皆為密密麻麻的竹林，耆老補述除刺竹林外，還有許多林投樹，至民國40、50年代仍是如此景觀，防禦性很強。
據《七股庄鄉土誌》描述，日治末期的後港村境內早已是沃野平原。今港口及航道早已淤塞，已縮小為小水溝。早期村民以農業為主要經濟活動，甘蔗、水稻、甘藷、黃麻、玉米的收成都相當不錯。在民國40－50年代，曾有薄荷工廠開設於村內，附近居民種植薄荷風氣頗盛，而工廠開工時，空氣中瀰漫著清涼的香氣。
由於原為港東、港西兩村，後港東屬「天后宮」祭祀圈，後港西屬「唐安宮」祭祀圈。
民國67年（1978）兩村合併為1村，故村內設有港東、港西兩個社區活動中心。而原來有兩個社區理事會組織，也在民國83年（1994）整併，現為後港社區發展協會。

第二項 地名典故

第一目 後港

後港舊名「后港」，明鄭時期漢人入墾時，此處仍是船隻往來頻繁的小港彎，相傳帆船可直接航行至今天后宮前。因為地殼隆起和泥沙堆積作用之下，逐漸失去內海及港道功能，今日的後港已是沃野平原，僅留下與「港」有關的地名做為見證。

第二目 港東
清代只有「後港庄」之名，後港人原以「港」為分界，以東為「東勢」、以西為「西勢」。日治初期始有「後港東庄」、「後港西庄」之名，「後港東」即為位於「後港」東邊的聚落。
港東聚落居民較為分散，現共分為四角頭：東邊角、南邊角、什姓角及中角。東邊角為飛沙崙仔脚小聚落，以黃姓為主，部份後裔遷居青鯤鯓；南邊角是「過港仔」，亦稱「南爿過港」，據說從前須跨越竹橋才能過去，居民以陳、林2姓為主；「中角」以謝、鄭、洪姓為主，及少部份黃姓，謝姓係由學甲謝姓遷入，又與大潭村謝仔寮謝姓有血緣關係，洪姓源自北門蚵寮；廟北為「什姓角」，有王、楊等多姓雜居。

第三目 港西
舊稱「後港西」，因位於「後港」的西邊聚落而稱之，為杜、許、黃各姓聚居地。許姓開基祖為明鄭時期來臺的許侃德，後裔居住在唐安宮附近，派下大房、3房及5房部份子孫，陸續遷移至大潭寮，民國70年（1981）在大潭寮設有許姓宗祠；杜姓先祖杜雙官在清朝中葉移入，定居在許姓之東側，民國81年（1992）建立「京兆杜氏宗祠」。

第四目 棧埔
今天后宮前的廣場，舊稱「棧埔」，是舊碼頭堆積貨物之處。據耆老口述，貨物由碼頭上岸後，運到「驛站」（即日治時期設置的「蔗埕」處）後，再轉運到各地。

第三項 宗族活動
第一目 京兆杜氏宗祠
據〈京兆杜氏宗祠沿革碑〉，後港西杜雙官在清朝中葉來臺，杜雙官在清代為貢生，清光緒6年（1880）去世後葬於後裔杜寶藏田中，墓園在日治時期遭強迫毀壞，墓碑保存在杜五音（日治時期保正）家中，迄民國81年（1992）杜家人合力建立宗祠，方才安置在宗祠內右側牆上。杜雙官傳文、武、顯、要、吉五子傳世，家族祭祖日期原為每年農曆10月15日，現在為方便後裔返家參加祭典，則以每年的10月15日的前1個星期日舉行祭典，家族於祭典後聚餐。4 遷移至頂山或十份等村之後裔皆會回到後港參加。

第二目 許真人祖佛會
「許真人祖佛會」係由今臺南縣曾文溪以北：新營市的王公廟、太子宮、茄苳脚，鹽水鎮的尾寮、田寮、大埔、麻油仔寮，學甲鎮的大灣，下營鄉的蚵寮仔，官田鄉渡仔頭、西庄，將軍鄉的漚汪東甲、口寮，七股鄉後港西、大潭寮，佳里鎮的佳里興，以及北門鄉的三寮灣、西埔內，總計18個會份庄頭的許姓宗族共同組成，其分佈範圍達南北16公里，東西22公里之廣。而許侃德公派下許姓後裔建立的兩個庄頭：後港西及大潭寮許姓，皆分別為此祖佛會的一員。
各庄許姓人，皆尊口中的「真人公仔」──許真人（許遜）為祖佛，每年農曆11月27日聚合於值年爐主處，以庄頭擲筊輪祀的方式流傳。在清代動亂的臺灣社會上，兼具聯絡宗族情誼與相互串連以求自保的功能。此會在民國96年（2007），以急水溪為界分為兩會，分別繼續以輪庄方式流傳迄今。

第五項 茶餘飯後

第一目 拜帆伯公仔
相傳後港東謝姓的先祖為清雍正年間來台的謝士騰，他的生平事蹟詳見〈人物志〉，而後港東人口中的「帆伯公仔」，據說就是當時幫謝士騰掌船的人。謝士騰殉身後，謝氏的武館被焚毀，所以「帆伯公」在港口附近搭寮養鴨，據說他平時待人和善，但終身未娶，所以死後庄人將他蓋一草祠在武館舊地，直到日治初期開闢今南28線，才將小祠移至現址。每逢6月初8，後港東人都不忘要祭拜「帆伯公仔」，成了一種當地特有的習俗。
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